《红旗文稿》从2010年第15期到第17期连载了云杉的《文化自觉 文化自信 文化自强――对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》。读此长文，开阔了思路，更引发了思考。在当代中国文化建设上，一项基础性工作就是要做好对人们在文化自觉上的教育。没有自觉就谈不上自信，更说不上自强。笔者以为，在促进“文化自觉”方面应注重以下几个方面的工作。
     
    1. 认知鉴别。强调“文化自觉”，并不是说文化接受主体对所面临的文化缺少自觉认知和接受的意识或能力，而是说其在文化认知和接受的时候具有了什么样的鉴别力和批判力。接受什么样的文化一方面受一个人的情趣爱好、生活品味、职业特性、所处环境等因素影响；另一方面，又取决于一个人知识积淀的厚度与质量以及其人生追求的境界高低。这就是为什么现实中有的人对“三俗”文化投入极大的兴趣和热情，对高雅文化则很少表现出关顾抑或不闻不问甚至却之夭夭的原因所在。一个人倘若没有足够的文化“认知鉴别”上的能力，也就无从谈起“文化自觉”。由此看来，提升人们在文化认知鉴别上的能力，使其逐步形成“认知鉴别”上的觉悟，是形成文化自觉的重要基础。
     
    2. 引导干预。作为社会化个体的人对文化的认知与接受并不是一个完全自然、随意的自发接受过程。一个人要想获得文化上的自觉，必须伴有来自外部的干预和引导。简单地以“喜欢不喜欢、接受不接受”为标准，不加任何“干预引导”，在进行社会主义新文化建设的过程中，就会出现放任自流的现象，其结果必然是良莠不齐、泥沙俱下。因此，在“文化自觉”上就必然存在一个“接受干预”的问题，在“接受干预”上的觉悟也构成一个人在“文化自觉”上的重要内容。
     
    3. 净化机制。文化建设既要丰富多元，更要高雅纯化。文化上的“真善美”与“假恶丑”是要分清楚的，绝对不能含糊。当我们觉悟到文化对一个人、一个民族、一个国家的发展具有不可替代的战略意义时，当我们觉悟到“文化最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无时不在、无处不在，能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响着有形的存在、有形的现实，深刻作用于经济社会发展和人们生产生活”的时候，注重文化环境“净化机制”的建立和觉悟就具有至关重要的意义。可以说，注重在文化建设上的“净化机制”，是“文化自觉”的一个必要步骤。
     
    4. 价值取向。不同品质的文化是相互作用的，这种作用在有些时候是消极的、极具破坏性的。不同文化间的相处共生，不是那种不要原则的“和平共处”、“携手并进”，而是在争辩和竞争中获得彼此的消长、演变和发展。讲“文化自觉”，必须关注到这样一个客观存在。我们之所以要力戒“三俗之风”，坚决反对封建落后文化和资本主义腐朽文化，正是出自于这样一个原则。
     
    5. 创新品质。讲“文化自觉”理所应当地要继承人类优秀文化传统，并且必须是批判地继承、创新地继承。当代中国的文化建设要取得大发展、大繁荣，继承、吸收已有的优秀文化传统是必要的；但是，社会主义新文化建设的活力还是创新，没有创新就谈不上在文化建设上的发展，这是“文化自觉”的核心要素。